Allah SWT berfirman:

“Dan juga (keadaan) bumi ini, bagaimana Kami bentangkan ia sebagai hamparan, dan Kami letakkan padanya gunung-ganang yang kukuh, serta Kami tumbuhkan padanya pelbagai jenis tanaman yang indah lagi subur.” (Surah Qaf, ayat 7)

Ayat di atas memaparkan keindahan alam ciptaan Allah SWT. Sesungguhnya, keindahan dan kecantikan merupakan sesuatu yang sangat dekat dengan fitrah manusia. Seseorang yang memiliki jiwa dan nurani yang sejahtera secara semula jadi akan tertarik kepada sesuatu yang indah. Perasaan itu tidak perlu diajar atau dipaksa kerana ia telah ditanam oleh Allah SWT dalam diri setiap insan sejak awal penciptaannya.

Sebaliknya, jika ada manusia yang tidak lagi menghargai atau menyukai keindahan dan kecantikan, maka keadaan itu menunjukkan berlakunya penyimpangan daripada fitrah asal yang telah Allah kurniakan.

Allah Maha Indah dan Menyukai Keindahan

Dalam ajaran Islam, Allah SWT ialah Tuhan Yang Maha Indah. Bahkan, Dia juga menyukai keindahan. Rasulullah SAW bersabda:

إِنَّ اللهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ

“Sesungguhnya Allah itu Maha Indah dan menyukai keindahan.” (Riwayat Muslim)

Dalam hadis ini digunakan perkataan jamīl (indah/cantik) dan jamāl (keindahan/kecantikan), yang menunjukkan bahawa sifat keindahan itu sendiri merupakan salah satu sifat kesempurnaan Allah SWT.

Seiring dengan itu, Allah SWT turut berfirman:

لَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ فِيٓ أَحۡسَنِ تَقۡوِيمٖ

“Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya.”
(Surah At-Tin, ayat 4)

Manusia diciptakan dalam sebaik-baik kejadian. Maka, adalah fitrah bagi manusia untuk mencintai segala yang indah kerana dirinya sendiri merupakan ciptaan yang paling sempurna. Allah telah membekalkan dalam diri manusia kecenderungan untuk menghargai kecantikan dan keindahan.

Namun begitu, Islam turut mengajar bahawa kecintaan terhadap keindahan mestilah disertai dengan sikap bersederhana. Manusia tidak boleh melampaui batas dalam mengejar kecantikan sehingga melupakan tuntutan syariat.

Allah SWT berfirman:

“Wahai anak-anak Adam! Pakailah pakaian kamu yang indah berhias pada setiap kali kamu ke tempat ibadat, makanlah dan minumlah, tetapi janganlah kamu melampaui batas. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas.” (Surah Al-A’raf, ayat 31)

Keindahan Alam Sebagai Tanda Kebesaran Allah

Antara tanda kebesaran Allah SWT ialah penciptaan alam semesta yang penuh dengan keindahan. Gabungan pelbagai bentuk, warna, sifat, fungsi dan aturan menjadikan alam ini tersusun dengan begitu sempurna.

Allah menghiasi langit dan bumi dengan pelbagai bentuk keindahan yang dapat disaksikan oleh mata manusia. Keindahan itu bukan sahaja boleh dilihat, malah boleh diungkapkan melalui bahasa yang indah. Walaupun melihat dan mendengar merupakan dua pengalaman yang berbeza, kedua-duanya saling melengkapi dalam membangkitkan rasa kagum terhadap ciptaan Allah.

Justeru, Allah SWT bukan sahaja menciptakan alam sebagai ayat-ayat kauniyyah (tanda-tanda yang dapat dilihat), bahkan menurunkan al-Quran sebagai ayat-ayat maqru’ah (tanda-tanda yang dibaca). Melalui kedua-duanya, manusia diajak untuk mengenal kebesaran Pencipta.

Allah SWT berfirman:

وَلَقَدۡ زَيَّنَّا ٱلسَّمَآءَ ٱلدُّنۡيَا بِمَصَٰبِيحَ

“Dan sesungguhnya Kami telah menghiasi langit dunia dengan lampu-lampu (bintang-bintang).”
(Surah Al-Mulk, ayat 5)

Pada beberapa tempat dalam al-Quran, Allah menyatakan bahawa Dia menghiasi langit. Hiasan itu diperlihatkan kepada mata manusia agar mereka merasai keindahan ciptaan-Nya.

Namun demikian, tidak semua orang yang melihat mampu memahami makna di sebalik apa yang dilihat. Oleh sebab itu, al-Quran menggunakan bahasa yang begitu indah untuk mengajak manusia merenung, berfikir dan menghayati setiap ciptaan Allah sehingga keindahan tersebut benar-benar meresap ke dalam jiwa.

Allah SWT berfirman:

إِنَّ فِي خَلۡقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱخۡتِلَٰفِ ٱلَّيۡلِ وَٱلنَّهَارِ وَٱلۡفُلۡكِ ٱلَّتِي تَجۡرِي فِي ٱلۡبَحۡرِ بِمَا يَنفَعُ ٱلنَّاسَ وَمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مِن مَّآءٖ فَأَحۡيَا بِهِ ٱلۡأَرۡضَ بَعۡدَ مَوۡتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٖ وَتَصۡرِيفِ ٱلرِّيَٰحِ وَٱلسَّحَابِ ٱلۡمُسَخَّرِ بَيۡنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يَعۡقِلُونَ

“Sesungguhnya pada penciptaan langit dan bumi, silih bergantinya malam dan siang, kapal-kapal yang belayar di lautan membawa manfaat kepada manusia, air hujan yang Allah turunkan dari langit lalu menghidupkan bumi sesudah matinya, penyebaran pelbagai jenis makhluk di bumi, peredaran angin dan awan yang dikendalikan antara langit dan bumi, semuanya merupakan tanda-tanda bagi kaum yang berfikir.” (Surah Al-Baqarah, ayat 164)

Peranan Bahasa yang Indah

Keindahan bahasa berfungsi menggerakkan akal dan menyentuh jiwa agar manusia mampu memahami makna di sebalik apa yang dilihat. Tidak semua yang memandang mampu menghayati, namun bahasa yang indah mampu membuka pintu hati untuk berfikir dan mengambil iktibar.

Di sinilah terletaknya peranan besar bahasa dan kesusasteraan. Ahli bahasa, sasterawan dan pujangga berupaya mengungkapkan keindahan alam serta hakikat kehidupan melalui susunan kata yang menyentuh perasaan. Bahasa yang indah bukan sekadar alat komunikasi, bahkan menjadi jambatan yang menghubungkan penglihatan mata dengan kesedaran akal dan jiwa.

Oleh itu, usaha memperkasa bahasa dalam kalangan masyarakat merupakan satu langkah penting untuk membentuk masyarakat yang berfikiran matang dan berhati halus. Sebaliknya, masyarakat yang gagal menghayati keindahan bahasa akan mudah menjadi keras hati, kontang jiwa dan hilang kepekaan terhadap nilai-nilai kehidupan.

Al-Quran sendiri diturunkan ketika masyarakat Arab Jahiliah hidup dalam pelbagai kerosakan akhlak. Namun, kerana mereka mempunyai kemampuan tinggi menghayati bahasa Arab, ramai dalam kalangan mereka akhirnya menerima Islam setelah tersentuh dengan keindahan bahasa al-Quran.

Justeru, usaha memartabatkan bahasa dan kesusasteraan sebenarnya merupakan sebahagian daripada usaha dakwah. Apabila bahasa berjaya menghidupkan rasa cinta terhadap keindahan, manusia akan lebih mudah menghargai alam, mengenali kebesaran Allah SWT serta mendekatkan diri kepada fitrah asal yang mencintai segala yang indah.

Kesimpulan

Keindahan merupakan sebahagian daripada fitrah manusia dan juga salah satu sifat kesempurnaan Allah SWT. Alam semesta yang indah dijadikan sebagai tanda kebesaran-Nya, manakala al-Quran pula hadir dengan bahasa yang indah untuk membimbing manusia memahami makna di sebalik setiap ciptaan.

Oleh itu, bahasa yang indah bukan sekadar memperelokkan pertuturan, tetapi berperanan membangunkan akal, menyuburkan jiwa dan menghidupkan kesedaran terhadap kebesaran Allah SWT. Apabila bahasa, sastera dan dakwah digabungkan dalam menyampaikan nilai-nilai keindahan, manusia akan lebih mudah kembali kepada fitrah, menghargai alam, serta menginsafi keagungan Pencipta Yang Maha Indah.